Nunca he querido regresar a Cuba, como turista, mientras esté gobernada por una dictadura. Eso sí, siempre me dije que de retornar a mi tierra natal, sería como parte de una misión caritativa o educativa que promueva al pueblo, de manera efectiva. ¿Mi razón para pensar así? Cuando crucé la frontera de México con Estados Unidos, hace más de ocho años, pedí asilo político frente a un oficial migratorio estadounidense, debido a la falta de libertad y de oportunidades en la isla. Y las causas de mi partida, sin ánimo de juzgar ni herir a quienes visitan a Cuba con frecuencia, aún persisten.

Cuando me propusieron visitar a Cuba para dar cobertura periodística a la visita del Papa Benedicto XVI, del 26 al 29 de marzo pasados, vi realizado mi anhelo de reportar sobre una realidad compleja e inquietante, en la cual existe una lucha tenaz entre la fe y la desesperanza en el futuro, provocada por un sistema que anula a la persona humana. A través de más de cinco décadas, el gobierno ha implementado la estrategia de mantener al cubano enfrascado en la ardua lucha por sobrevivir, a fin de desalentarlo en la búsqueda de ideales liberadores y cuestionadores, como la fe. “Y las autoridades le tienen pánico a esas ideas, aunque lo oculten”, me susurró un joven católico, de raza negra y vestimenta humilde, en la plaza José Martí, en La Habana.

Así, apartado del lugar preferencial de la prensa extranjera, me propuse entrevistar, no sólo a obispos y sacerdotes, sino a laicos comprometidos y gente de pueblo, con el objetivo de captar reacciones que describan la labor de la Iglesia y la evolución de la fe del pueblo.

Y encontré a un pueblo que lucha por aferrarse a la esperanza que da la fe, en medio de una desgarradora desesperanza, por causa de la falta de libertad y de oportunidades para progresar económicamente, lo cual da al traste con la realización personal. De hecho, esperanza y fe fueron las palabras más mencionadas en las entrevistas, en medio de las multitudes de las plazas Antonio Maceo, de Santiago de Cuba, y José Martí, de La Habana.

Hace menos de una década, el cubano de la isla hubiese rehuido del micrófono de la prensa extranjera o hubiese fingido un discurso apegado al oficialismo, máxime si el reportero decía ser de Miami. No obstante, en medio de la sed y el calor tropical, el cubano se mostraba ansioso por manifestar su fe, sus opiniones y su apoyo al Papa. En las plazas había también grupos de no católicos, ajenos a la liturgia, reunidos mayormente en la periferia de la concentración, para poder acampar en el suelo y después salir con facilidad. Sin embargo, el pueblo parecía animado en torno a una actividad positiva y diferente, alejada del habitual discurso político que, encaminado a controlar y a obtener beneficios económicos para mantenerse en el poder, genera cansancio al no plantear soluciones prácticas a la realidad cubana. En sentido general, se apreciaba entre los presentes, cansados de ideologías estériles, un afán de búsqueda de una espiritualidad necesitada de trascendencia, debido a que el sistema socio-político imperante se ha proclamado como una especie de religión sin Dios, con sus símbolos, deidades, prohibiciones y cultos.

En Cuba se está generando un cambio atípico, el cual no depende de las decisiones del gobierno en materia económica o política, pues consiste en la conversión del pueblo. De acuerdo a decenas de testimonios recogidos por quien escribe estas líneas, los cubanos han ido reconociendo la importancia de la fe que restaura valores morales perdidos, mientras la Iglesia va recuperando espacios, no sólo en los medios de comunicación, sino en la conciencia del pueblo. Al respecto, la importante labor realizada por la Iglesia en materia asistencial y pastoral, en favor de la armonía entre cubanos, la ha situado como una entidad alternativa al gobierno paternalista, el cual es incapaz de solventar la acuciante crisis económica, crónica en la mayor de las Antillas, por más de 50 años.

Por último, cabe destacar la familiaridad con que los cubanos de la isla tratan al exiliado de Miami. En mi viaje, varias veces, escuché conversaciones entre criollos y europeos, en las cuales, el primero medía sus palabras y se mostraba un tanto frío y diplomático. Sin embargo, cuando yo revelaba mi procedencia miamense, afloraban la familiaridad y las confesiones del residente en la isla ante la carencia de oportunidades. Y es que, a excepción del pequeño grupo de represores, los criollos son nobles, generosos y soñadores. Ellos anhelan un cambio que viene llegando, desde bien adentro hacia afuera.

El sentido de pertenencia o nacionalidad, en este caso la cubanía, interpretada como el cariño que vincula a una persona a cualquier sitio, puede generarse por motivos diversos y no es susceptible a juicio, pues subyace en la conciencia de los individuos. Sin embargo, en ocasiones, se relativiza el concepto de patria y este se reduce a un partidismo paternalista o a un amor platónico hacia las bellezas naturales del lugar, lo cual, sólo en el último caso, no está mal, pero no es suficiente.

Yo prefiero apelar a la frase martiana, perteneciente al poema Abdala: “El amor, madre, a la patria No es el amor ridículo a la tierra, Ni a la yerba que pisan nuestras plantas; Es el odio invencible a quien la oprime, Es el rencor eterno a quien la ataca”.

Cabría, por supuesto, despojar a la anterior frase de un odio que, al parecer, al final de su vida, José Martí no sintió. No obstante, la cubanía, sobre todo en este momento histórico, implicaría preocuparse por la prevalencia del bien común, a favor de socorrer las más acuciantes necesidades de la sociedad de la isla: la libertad, la prosperidad y el fomento de los valores y la fe del pueblo. ¿Es el deseo de la libertad de Cuba condición indispensable para medir el amor hacia el terruño? Un ejemplo clásico: Si una madre dice que su hija es bella, pero no cuida de ella ni propicia su bien. ¿La ama realmente? El árbol se conoce por sus frutos.

En cuanto al video de Bebo Valdés junto a su hijo Chucho, baste decir que llevaban años sin hablarse, por conveniencia y miedo del hijo. Por su parte, es admirable la postura del padre, quien ha planteado que no regresará a Cuba hasta que no cambie el régimen causante de su ya prolongado exilio.

Otra vez puede sacarse del baúl de los temas recurrentes, el discutido vínculo entre el arte y la política, el cual, en mi opinión, cobra validez en la medida en que el artista manifiesta su filiación política y sostiene un activismo consecuente con sus ideales o su oportunismo. En resumen: la persona será valorada por sus acciones, dentro y fuera del escenario, pues al realizador se le pide coherencia de vida al considerarse a su manifestación artística como una prolongación de sus sentimientos y experiencias.

Luego de estos comentarios a vuela pluma, sin mucha preparación de textos y borradores, los invito a escuchar un clásico de la música cubana, lo cual trasciende al consabido cliché del “asere qué bolá”. La música cubana es parte también del orgullo nacional, debido a las innovaciones y al reconocimiento de los intérpretes y compositores criollos. Así se redondea el concepto de cubanía (el cual, de alguna manera, nunca ha dejado de evolucionar), con el aprecio, no sólo de las tradiciones autóctonas, sino también de los avances de la sociedad cubana, hasta 1959, sin perder la perspectiva de las luces y las sombras.

Los rostros de Bebo y Chucho Valdés reflejan la ternura del encuentro. Las virtuosas improvisaciones jazzísticas de Bebo justifican su fama. El final lírico tocado por Chucho acentúa la nostalgia y su visible deseo de reconciliarse con su padre. 

Por cierto, es verdad que he desatendido el blog, pero el trabajo en Radio Paz me deja, a veces, tan agotado y soñoliento (de pie desde las cuatro y media de la madrugada) que no he podido escribir una letra más allá de los guiones de El Problema y su Cura. Dicho sea de paso, a las 7:30 AM, de lunes a viernes, por Radio Paz (valga la propaganda). Prometo motivar lo que ha quedado de mi “alma bloguera” y publicar varios programas que me han pedido, entre ellos los referentes a la ética en la economía, con el padre Roberto Cid (esto va, sobre todo, para mi hermano en la fe: Emiro).

Un abrazo para todos y pido disculpas a quienes han entrado al blog y no han encontrado algo nuevo. A continuación, el comentario puesto en otro blog, como respuesta…

A propósito de periodista, blog y posturas anticlericales

Pues yo vengo a desentonar con la onda anticlerical. Soy cubano, católico y vivo en Miami.

A lo largo de la historia, la Iglesia ha cometido o ha sido cómplice de injusticias y eso no es secreto para nadie. El mayor defecto de la Iglesia consiste en su parte humana, la pecadora, la cual, por cierto, corrompe a todas las instituciones del mundo, sin excepciones. En contraposición a esto, la dimensión perfecta de la Iglesia se halla en su doctrina, pues esta fue legada por Cristo, durante su paso por la Tierra, y está inspirada por el Espíritu Santo.

Sin embargo, lo que, en principio, es la porción “defectuosa” de la Iglesia, es la que, al mismo tiempo, se ha dejado inspirar por el Espíritu del Señor y ha llevado a cabo obras de caridad, así como la palabra de Dios a rincones inaccesibles y ha hecho el bien contra viento y marea. El ser humano es la esperanza y el motor de la Iglesia, a pesar de sus múltiples miserias, algunas de estas exageradas por la propaganda, pues la Iglesia Católica es la voz, en ámbitos internacionales, que sostiene el asta de los valores morales, familiares y la justicia social (lean las encíclicas papales)… La Iglesia es una espina clavada en algunas agendas liberales que pretenden borrar al mensaje, matando al mensajero. ¿Por qué no hablamos de quienes reformaron a la Iglesia, sin salirse de esta, a pesar de una incomprensión amurallada? Recuerden a santa Teresa de Ávila, san Francisco de Asís, san Vicente de Paúl, san Francisco Javier, san Ignacio de Loyola y a miles de mártires que dieron su vida por el Dios del amor. Todo lo anterior, sin contar con que la Iglesia Católica es la única institución en el mundo que ha pedido perdón por sus faltas, incluso por pecados ajenos a esta generación, como la Inquisición o el caso de Galileo Galilei, quien, por cierto, murió a los cerca de 80 años de edad, rodeado de pupilos, y era íntimo amigo de uno de sus inquisidores: san Roberto Belarmino, ilustre doctor de la Iglesia.

Es muy sabroso no saber absolutamente nada de la vida de la Iglesia, nunca haber pisado un templo y hablar mal de la Iglesia Católica, lo cual hoy es fácil y hasta “políticamente correcto”.

Unos pocos eclesiásticos que actúen por egoísmo o falta de compromiso no van a arrancar mi convicción en la validez de la vida consagrada y de las instituciones religiosas.

Además, supongamos que vendemos todo el tesoro que se encuentra en el Vaticano y dejamos al papa sentado en un taburete… ¿Se resolvería el problema del hambre, en el mundo? El pensar eso constituye una exageración malintencionada de la economía vaticana y es simplista, pues la injusticia en el mundo es un mal enraizado, en principio, en la conducta amoral y ambiciosa del ser humano, para luego transmitirse a la sociedad.

Por otra parte, me parece una prepotencia de proporciones kilométricas, pensar que únicamente a través de nuestra interpretación podemos entender a la Palabra de Dios, sin la ayuda de las investigaciones de expertos biblistas, junto a las reflexiones de santos. En este sentido, las Sagradas Escrituras son un conjunto de libros con numerosos géneros que es preciso conocer, sin contar con el necesario análisis de las circunstancias en que ciertas frases fueron dichas o escritas. La soberbia de creer que lo sabemos todo (mea culpa cubano ¿o latino?) conduce al fundamentalismo y a interpretaciones infantiles de la Palabra revelada. Entre el fanatismo generado por leer la Biblia sin estudiarla adecuadamente y creerse la narración del Génesis, de manera textual, o pensar que sólo se van a salvar 144 mil personas, hay sólo un paso.

Y… ¿adivinen quién le dio el poder a la Iglesia Católica para administrar sacramentos (incluido el de la confesión o reconciliación) y tener autoridad en la interpretación bíblica?: el mismo Jesús de Nazaret, su fundador. Además, la interpretación de la Biblia, por parte de la Iglesia, no obsta para que yo también le agregue a esa exégesis mis experiencias y aplique dicha Palabra a mi vida, lo cual es el objetivo de esta: revelarnos quién ha sido y es Dios con su pueblo, mostrar la relación del Señor con sus hijos y ayudarnos a crecer, de acuerdo a las leyes divina y natural.

Tal vez la diferencia entre casi todos los que opinan en este blog (demasiado monolítico) y yo, es que mi formación ha sido más religiosa. El comunismo no me adoctrinó con el cuento del anticlericalismo y el mal llamado “opio de los pueblos”. Los sábados, por la tarde, después de cazar lagartijas, montar en chivichana, jugar pelota y hacer “maldades propias de niños” iba al catecismo y fui monaguillo y músico del coro, en el que toqué la batería, al estilo rockero.

Al final, ¿han tenido ustedes un encuentro personal con Jesús de Nazaret y han conocido a la verdadera María, su madre? Aquí se los dejo. El debate debería encaminarse hacia no hablar de lo que desconocemos. Un sólo hombre, por muy pecador y clérigo que sea, no determina la historia ni debe absorber toda la representatividad de la Iglesia Católica. Hay más de 2000 años de tradición que respaldan a la “barca de san Pedro”, junto a cientos de miles de buenos y sacrificados curas y monjas.

Un abrazo para todos (aunque no sean cristianos), en Cristo y en María.

Me acompaña el padre Roberto Cid, vicario parroquial de la parroquia Corpus Christi, en nuestra Arquidiócesis de Miami y doctor en economía.

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Responde a estas interrogantes el sacerdote jesuita Ernesto Fernández-Travieso, quien fuera director de relaciones públicas para las regiones de habla hispana, de Radio Vaticano. En la actualidad, el padre Fernández-Travieso sirve en el colegio de Belén como vicepresidente de desarrollo y de relaciones con antiguos alumnos.

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Por Jorge Diaz-Diaz

Nota del autor: Artículo escrito para la revista EspacioS y publicado por dicha publicación, en el año 2000. ¿Ha cambiado la sociedad cubana? Usted dirá si estas letras aún tienen vigencia. Sé que este trabajo es extenso para un blog, pero no quise mutilarlo. Mis disculpas por el inconveniente.

Recuerdo que en la década de los ‘80, cuando era apenas un niño, mi padre regresaba de su trabajo y, luego de cumplir con los quehaceres que le correspondían, se entregaba a una relajada sesión de ajedrez en compañía de varios amigos. Entonces, el salario que él percibía era suficiente para cubrir algunas necesidades vitales, a pesar de la vida humilde que llevábamos. Hoy día, casi todos sus compañeros de afición cruzaron la franja de mar que separa a la isla del Norte y mi padre ya no juega al ajedrez, sino que, cansado de la falta de libertad y de buscar con desesperación el necesario sustento, siguió las huellas de sus amigos y ahora vive en Miami.

Hace más de 15 años, Cuba vivía una especie de sueño amparado en los subsidios provenientes del extinto campo socialista. Pero al desintegrarse el sistema político en esos países y comenzar en el nuestro el llamado período especial, ese sueño se tornó en la tensa vigilia de un gran segmento de la población para cubrir sus necesidades. Y si la situación económica antes del período especial no resultaba pródiga ni mucho menos (recuerdo aquellos prolongados apagones y el fatídico transporte), al menos el salario de cada obrero le servía para vivir un poco mejor: nuestra moneda tenía más respaldo.

Actualmente en nuestro país, el concepto de trabajo se deprime a pasos agigantados debido a la aguda crisis económica y de valores que atravesamos. No hay una apropiada actitud ante los mecanismos de oferta y de demanda, aún anclados en una mentalidad de supuesta propiedad del pueblo, lo cual reduce la valoración del hombre ante los bienes materiales ajenos. Cada vez son menos los que se sienten verdaderos responsables de la propiedad social, porque no reciben un adecuado beneficio; y son pocas las personas que se interesan por un determinado local u objeto que se deteriora. “Ese problema –dicen muchos-, que lo resuelva el Estado”. Así, por ejemplo, si seguimos la misma cadena de indiferencia es notable la mala atención que aún se le brinda al cliente en algunos comercios (incluso en los que circula sólo el dólar). Una simple compra puede devenir en un maltrato, además de que, por causa de una mala gestión comercial, los estantes pueden estar mal surtidos. Pero el anterior ejemplo es debido a que un número considerable de la clase trabajadora se siente descontenta con su remuneración.

Para la mayoría de las personas, el ideal de trabajo conlleva una aspiración de bienestar tanto material como espiritual, las cuales son un complemento esencial que, cuando se desnivela, produce la insatisfacción. Resulta alarmante que el salario que percibe un alto porcentaje de los trabajadores no les alcanza para vivir dignamente, y mucho menos para sostener a sus familias. Muchas de ellas no ven luz en el túnel de sus carencias debido a los elevados precios de los productos, los cuales cuestan lo mismo en dólares como en su equivalente nacional. Mientras, en los medios de comunicación se habla de una recuperación económica que apenas se avizora, y la alimentación del pueblo se hace más deficiente, además de que los medicamentos escasean y son caros en las farmacias por dólares o en el mercado negro. Hace poco tiempo escuché un chiste que, a pesar de la hipérbole, resume el sentir de un número nada despreciable de nuestra clase obrera. El cuento decía que “el cubano hace como que trabaja y luego, en su centro laboral, hacen como que le pagan”. Valga el ejemplo de que el precio en los agromercados de una sola libra de carne de cerdo, indispensable para una adecuada alimentación, constituye aproximadamente la sexta parte de la paga mensual de un trabajador común. Y si mencionamos al aceite comestible o a la leche, además de los productos agrícolas, la cifra se vuelve cuantiosa para un asalariado criollo. Esta situación da al traste con el ideal de igualdad de un proyecto social que se erigió como el único autorizado para solucionar la situación económica del pueblo. ¿Adónde fue el ideal de un hombre nuevo, de un obrero nuevo? El mercado negro se ha convertido en la alternativa de subsistencia de millones de cubanos. En este hay un constante movimiento de intercambio, compra y venta; los precios son algo más bajos y la mercancía casi siempre se encuentra.

Asimismo, el fenómeno de la dolarización ha logrado que, en sentido general, las personas tengan un mayor acceso al dólar, aunque acrecienta el desconcierto y la desigualdad en un segmento significativo de la sociedad. La presencia simultánea de dos monedas muestra el desamparo de quienes ganan como promedio sólo 200 pesos al mes (menos de 10 dólares, al cambio en la CADECA), mientras los precios en las tiendas por divisas están como si todo el mundo percibiera astronómicos salarios en moneda dura. Toda esta situación de necesidad altera la visión de futuro de quienes precisan sumergirse en el diario bregar, además de crear conciencias que se habitúan a la ilegalidad y al comercio con artículos de procedencia dudosa. No obstante, a contrapelo de dicho panorama, la mayoría de las personas en edad laboral trabajan y aún manifiestan que son conscientes de la utilidad de su empleo en la sociedad, así como que trabajarían mejor con un salario más justo.

Resulta perceptible el número de trabajadores que se siente tan sólo como una simple pieza de un engranaje productivo, incapacitado para tomar decisiones importantes. Al respecto, se observa un paternalismo institucionalizado que anula la iniciativa personal y poco a poco la va embotando. El hombre se despersonaliza ante unas orientaciones que ya vienen dadas desde “arriba”, sin considerarlo en su individualidad ni hacerlo partícipe de la gestión empresarial. No importa cuán grande sea su aporte, en la mayoría de las veces, él siempre ganará lo mismo. Asimismo, debo añadir que, en muchos centros laborales, la insatisfacción aumenta y se frustra aún más la productividad al no existir adecuadas condiciones de trabajo.

Es conveniente aclarar que las situaciones antes descritas, si bien se suscitan en la generalidad de los casos, no corresponden a todos los sectores laborales, pues en las corporaciones y en las firmas extranjeras las condiciones de trabajo mejoran y los salarios aumentan un poco, aunque no lo suficiente. No obstante, la atención al hombre se eleva (mayormente en los centros que ingresan al Estado grandes sumas de divisas), mediante diarias meriendas, artículos para el aseo y pequeñas sumas de dólares, aunque en ocasiones todo esto, distribuido o vendido a precios más accequibles, es utilizado como un medio de coacción por parte de las administraciones.

Un signo de aparente apertura en la política laboral del Estado lo constituyó la autorización de los trabajadores por cuenta propia, quienes brindan un abanico de prestaciones y servicios, pero se enfrentan a excesivos controles que limitan su expansión y su gestión comercial, aunque esto no impide que muchos (jóvenes en su mayoría) prefieran el trabajo independiente de los canales estatales.

Por último, es notable el éxodo de miles de profesionales hacia sectores de la economía que reportan mayores dividendos, en detrimento de su verdadero potencial. Los médicos, pedagogos o ingenieros forman una parte de la clase trabajadora que tienen, en la mayoría de los casos, el ejercicio de su profesión asegurada, pero se sienten insatisfechos a causa de que la especialidad no les reporta una vida proporcional a la preparación recibida. Esto constituye una alteración en la escala social, de manera que un puesto de dependiente de una tienda por dólares es más estimado que un título de médico. Al respecto, muchos estudiantes de preuniversitario no consideran el estudio como la mejor vía para lograr sus aspiraciones. En las escuelas tampoco se hace hincapié en el seguimiento de una vocación, debido a una cadena de insatisfacciones que comienza en los padres y termina en los maestros. Numerosos jóvenes no tienen un proyecto de vida definido y así dejan pasar sus días sin talentos que aportar a la sociedad. Se pierde el sentido de pertenencia a una nación y, por supuesto, a un futuro centro de trabajo. Además, si a lo anterior le sumamos los bajos salarios y, en ocasiones, las condiciones de trabajo desfavorables, es lógico pensar que muchos (jóvenes principalmente, aunque también de todas las edades) consideren la salida de Cuba como remedio a sus problemas. Ellos buscan un lugar en el que puedan lograr el bienestar y tengan el incentivo material necesario para dar rienda suelta a la iniciativa, sin necesidad de recurrir a dudosas alternativas.

Sobre el presente tema aún queda mucha tela por donde cortar y cada cual vive su propia historia de luces y de sombras. Por lo pronto, resulta triste que tanto potencial valioso marche hacia otras latitudes, pues se está yendo la fuerza y la inteligencia que puede levantar a esta nación.

Asimismo, se dice que el Cristianismo y el Islam son dos religiones de raíz abrahamica, o sea que ambas vienen de la descendencia directa de Abraham, pues Ismael, hijo de Abraham, fue el jefe de la tribu de los ismaelitas, antecesores de los musulmanes… ¿Qué otros conceptos comparten por igual el Cristianismo y el Islam?

En esta ocasión, me acompaña el sacerdote Juan Quijano, destacado profesor de Teología Moral y fundador de Radio Paz, 830 AM.

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¿El arte al servicio de la política? Por regla general, quienes rechazan la misión del arte en la política, prostituyen a las siete musas, pero en sentido contrario.

Todo lenguaje puede ser usado para preservar el bien común y comunicar un mensaje de verdadera paz. El problema surge cuando algunos artistas apoyan a ciertas dictaduras, a pesar de sus lagunas intelectuales, desconocimiento y arrogancia. ¿Ejemplos de cobardía y superficialidad? Juanes y Calle 13, respectivamente.

Juanes actuó con cobardía al no denunciar el motivo de su llanto, producto de un incidente con las autoridades castristas, justo antes del llamado “Concierto por la Paz”, en La Habana, junto al comunista y millonario Miguel Bosé, lo cual convierte al colombiano en cómplice de las manipulaciones del gobierno de los hermanos Castro. Por su parte, con arrestos de independentista radical, Calle 13 apoya a Hugo Chávez en su empeño totalitario, sin percatarse de que su propia libertad pudiera ser cercenada por la guillotina chavista, de estos jóvenes vivir en Venezuela. ¿Los miembros del afamado grupo puertorriqueño persiguen pingües ganancias mediante el escándalo? No se justifica la infamia. 

Eskuadrón Patriota nos enfrenta a una realidad que muchos desconocen y otros ignoran.

En Radio Paz, 830 AM del dial, me acompañó el padre Roberto Cid, sacerdote argentino de 42 años de edad, vicario parroquial de la parroquia Corpus Christi, en nuestra arquidiócesis de Miami y doctor en economía.

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Por Jorge Diaz-Diaz

Nunca se supo con certeza quién comenzó a hablar sobre el tema, pero lo cierto fue que, luego de aquella fiesta, 12 jóvenes se quedaron, hasta entrada la madrugada, enfrascados en un diálogo telefónico, con el autor del presente trabajo y entre ellos mismos, sobre los conflictos del hombre y la mujer cubanos, acerca del amor. Ellos proceden de diversos ambientes, desde miembros de varios movimientos laicales hasta trasnochadores de discotecas y santeros, pero todos manifestaron sus criterios, algunos muy acertados, sin cortapisas. El grupo reflejaba el amplio abanico de opiniones y tendencias, en ocasiones encontradas, que posee la juventud cubana.

-Uno de los problemas -dijo Adriana, una rockera- que más afecta a la pareja es el de la carencia de vivienda, pues el destino de cientos de miles de personas es fundar una familia junto a otras familias, en la misma casa. Esta situación crea tensiones, debido a la falta de privacidad, porque resulta imposible que tantas personas con costumbres, formas de pensar e intereses distintos se pongan de acuerdo. Cada uno se siente “agregado” y se pierde la independencia en cuanto a las decisiones, por lo que pocas veces existe un verdadero sentido de pertenencia al lugar. Entonces, viene el casi cotidiano divorcio.

-La visión del amor que posee cada persona -manifestó Gabriel, estudiante de contabilidad- está condicionada por la realidad que ella vive, pues cada cual ama, en la mayoría de los casos, según los patrones de conducta que aprende. La crisis económica y de valores que atravesamos influye en los conceptos que la persona se forma acerca de las normas de convivencia, del respeto debido a los demás y, por ende, de la actitud ante el amor. Al respecto, las carencias materiales y los bajos salarios estimulan, en un segmento preocupante de la población, una mentalidad de supervivencia, de pasar por encima de cualquiera sin importar el precio, de irrespeto al prójimo, de egoísmo. Y esta forma de pensar se hace evidente, desde las brutales colas del camello, en las que conductores y pasajeros se maltratan entre sí; hasta en el deseo de muchas jovencitas de buscar un extranjero para casarse y emigrar.

-¡Pero hay que luchar, señores, que la situación está muy dura! -exclamó Laura, una jinetera (prostituta) del barrio.

-Al final, tú eres una víctima -expresó Marcos, católico. Los problemas que se han descrito no surgieron de manera espontánea, sino que se fraguan, en parte, en las escuelas, en las que se enseñan sólo las asignaturas, o sea, el contenido puramente técnico, en detrimento de los valores. ¡Y la enseñanza debe ser integral! Además, la información que se brinda sobre el sexo consiste sólo en los aspectos biológicos y no en los morales. Se les enseña a los adolescentes y jóvenes, con todos los detalles, cómo se pone un condón, cuáles son las partes de los genitales, tanto masculinos como femeninos y qué es la eyaculación, lo cual veo muy bien. Pero no se educa en la necesidad de conocerse mutuamente para escoger bien a la pareja, como tampoco se cultiva la espiritualidad en las relaciones o la necesaria fidelidad en el matrimonio para evitar enfermedades, tales como el SIDA.

-Creo -expresó Alejandra- que las relaciones sexuales prematrimoniales son casi imparables, aunque no la promiscuidad. Y es que no se educa para el amor, porque se vive la llamada doble moral. Creo que la enseñanza de los valores cristianos pudiera ser la solución para rescatar a una parte de la juventud, la cual no tiene un proyecto de vida ni considera al matrimonio como una vocación, como un vínculo duradero. Entonces, se cultiva el hedonismo y sólo se piensa en pasarla bien, sin pensar en nada más. Hace poco tiempo, mientras viajaba en un camello (enorme camión con remolque adaptado para el transporte de pasajeros), escuchaba a tres jovencitas que tocaban rumba contra la puerta del transporte y cantaban pedazos de canciones de moda, en las que hablaban acerca de sus vidas sexuales. Todo lo gritaban con obscenidades y yo pensaba: Dios mío, ¿ellas tendrán algún remedio?

-También la propaganda -intervino Carlos, estudiante de computación-, influye negativamente en las posturas ante el amor. Por ejemplo, sobre todo en la televisión, se habla constantemente de lo conveniente de usar el condón, pero casi nunca se habla del amor o de la estabilidad en la pareja, sólo del placer. Hazlo y protégete, ese es el lema.

-Y es cierto -prosigue- que los textos de la música popular cubana, en especial la salsa, se han suavizado un poco, aunque algunas agrupaciones todavía tienen una proyección escénica vulgar y chabacana. Son ejemplos de marginalidad que calan hondo en la mentalidad de un sector nada despreciable del pueblo, sobre todo en los adolescentes y jóvenes. El mensaje de esa música reduce el concepto del amor y lo circunscribe sólo al sexo como forma de utilizar a otra persona. Es preciso que se eduque en una sexualidad mucho más abarcadora, pues esta implica no sólo el coito, sino las posturas que, desde nuestro nacimiento, nos definen como hombres y mujeres. Años atrás, los niños de las escuelas primarias, que absorben con facilidad las tendencias del ambiente, cantaban: a la rueda, rueda, de pan y canela; hoy recurren, a veces con inocencia, a los movimientos de la pelvis…

Todas estas situaciones rodean y pueden influenciar negativamente a personas de uno y otro sexo, de todas las edades, en la Cuba de hoy, pero eso no significa que estas hayan perdido la capacidad de querer. En la mayoría de los casos, la naturaleza humana busca el amor y la cercanía de otra persona, aunque ese sentimiento esté protegido por una coraza de autosuficiencia. Por otra parte, es justo resaltar la actitud de los hombres y mujeres que han creado una sólida unión y superado los contratiempos, a pesar de vivir en un ambiente que sugiere la desesperanza.

Los hermanos Castro planean descabezar a la disidencia. Los opositores que serán liberados se enfrentan al destierro. La Iglesia Católica está en medio de las mencionadas liberaciones.

Por Jorge Diaz-Diaz

La agudización de este conflicto viene desde el pasado mes de febrero, luego del repudio y la presión internacionales, manifestados como consecuencia de la muerte del disidente pacífico Orlando Zapata Tamayo, quien feneció por causa de una huelga de hambre y presentó en su cuerpo las huellas del maltrato, de acuerdo a declaraciones de su propia madre, Reina Luisa Tamayo. Además, la huelga de hambre y sed del también opositor Guillermo Fariñas y las protestas de las Damas de Blanco, agrupación femenina que exige la liberación de sus familiares presos de conciencia, pisaron el acelerador del descrédito para un sistema sumido en una acuciante crisis social, sin contar con la ya establecida ineficiencia de la economía cubana, abatida entre desconfiados inversionistas, las carencias de un pueblo insatisfecho y una improductiva fuerza laboral, a pesar del jugoso subsidio del presidente venezolano Hugo Chávez. Ante este paisaje, el régimen de La Habana necesita dar una imagen de apertura para subsistir en la arena internacional y dejar de ser una especie de díscolo paria, con el fin de recibir créditos para la compra de insumos, alimentos y materias primas.

Pero el sistema castrista ha demostrado que, aún cuando juega a la defensiva, sabe mover sus fichas. Con tales excarcelaciones, los Castro planean debilitar a la disidencia y quitarse de encima a sus líderes, al tiempo que anulan molestos reclamos por la existencia de opositores injustamente condenados. Una vez fuera de las cárceles, los disidentes serán desterrados a España, junto a sus familiares (Damas de Blanco), mientras la dictadura mejora su nivel de aceptación ante la comunidad europea, con la anuencia del gobierno de José Luís Rodríguez Zapatero, el cual, en la persona de Moratinos, aboga por retirar la posición común de la Comunidad Europea, vigente desde 1996, dirigida a condenar las violaciones de los Derechos Humanos en Cuba, así como estigmatizar y presionar al régimen en el campo diplomático. Dicha postura de las 27 naciones europeas, independientemente de su poca efectividad, condiciona sus relaciones con el gobierno de La Habana a los avances democráticos de este.

Y aunque el entusiasmado canciller español, simpatizante de Fidel Castro, no puso el mencionado viaje de los presos y sus familiares como condición para ser liberados e incluso destacó la opción de los futuros exiliados de regresar a la isla, sobran razones para pensar que el gobierno cubano negará a los disidentes los permisos de retorno. A lo largo de su historia, la dictadura siempre ha abierto la “válvula de escape” del éxodo para deshacerse de una población peligrosamente descontenta o de una oposición reconocida y organizada. Como ejemplo de lo anterior, sin contar a los alrededor de 77 mil balseros que han arriesgado sus vidas en el estrecho de la Florida, solamente las emigraciones a través de los puertos de Camarioca (junto a los Vuelos de la Libertad) y de El Mariel, vieron salir a más de 260 mil y 125 mil cubanos, en 1965 y 1980, respectivamente. Miami, por su parte, ha acogido a miles de prisioneros políticos, llamados “plantados” porque se negaron a usar el uniforme de presos comunes, quienes tienen prohibida la entrada a su patria.

¿Obra el castrismo de buena fe? ¿Se trata de una apertura del régimen? Las respuestas a estas interrogantes se hallan en el secretismo con que está obrando el gobierno cubano, sin exponer con claridad el tema de los presos de conciencia o de la reconciliación nacional en la palestra pública. Al respecto, los periódicos cubanos y los presentadores de noticias al servicio del sistema no han reconocido la existencia de una oposición válida o de prisioneros políticos, como tampoco han hablado sobre los verdaderos motivos de Guillermo Fariñas para llevar a cabo su prolongado ayuno, a favor de la liberación de sus compañeros de lucha enfermos. Mantener al pueblo criollo aislado de la barahúnda informativa es el objetivo de esos medios de prensa.

Pero no nos hagamos ilusiones. Estas liberaciones de presos no indican un cambio en la política del gobierno cubano y, aunque sean motivo de gozo para los reclusos, sus familiares y el resto de los hombres de buena voluntad, se trata de un beneficio colateral. El régimen puede liberar a todos los prisioneros políticos, pero si no se desmantela el sistema represivo y no se inicia un verdadero proceso de reconciliación nacional, dirigido hacia la democratización, esta salida de prisioneros quedará como un fenómeno aislado.

Por su parte, la Iglesia Católica ha fungido como vocera de las medidas tomadas en las reuniones con el gobierno, lo cual, hasta cierto punto, compromete a los Castro ante la opinión internacional. Fiel a su vocación antropológica, la Iglesia ha estado en medio de dichas excarcelaciones, lo cual, como uno de los puntos más positivos de este episodio, implica la participación en álgidos conflictos político-sociales de una entidad de la sociedad civil, ajena a la nomenclatura oficialista. Sin embargo, debido al proceder de los líderes eclesiales, alejados de una confrontación directa con un sistema absolutista por naturaleza, no creo que los primeros puedan ejercer presión sobre las decisiones del gobierno. En cuanto al riesgo de ser utilizados por el régimen para fortalecer sus posiciones, monseñor Dionisio García, presidente de la Conferencia de Obispos Católicos de Cuba y arzobispo de Santiago de Cuba, expresó, en una entrevista concedida a Radio Paz, en fecha reciente, que lo único importante para los pastores de la mayor de las Antillas es la posibilidad de hacer un bien para Cuba, sin importar cualquier manipulación.

(Escrito el 29 de abril de 2010)

¿El consumismo fortalece la economía y, por tanto, es positiva para la sociedad y para el bien común? ¿Qué dicen las encíclicas papales acerca del mencionado fenómeno? Las respuestas del entrevistado, a la distancia de un clic.

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