JORGE DIAZ-DIAZ BLOG

El sentido de pertenencia o nacionalidad, en este caso la cubanía, interpretada como el cariño que vincula a una persona a cualquier sitio, puede generarse por motivos diversos y no es susceptible a juicio, pues subyace en la conciencia de los individuos. Sin embargo, en ocasiones, se relativiza el concepto de patria y este se reduce a un partidismo paternalista o a un amor platónico hacia las bellezas naturales del lugar, lo cual, sólo en el último caso, no está mal, pero no es suficiente.

Yo prefiero apelar a la frase martiana, perteneciente al poema Abdala: "El amor, madre, a la patria No es el amor ridículo a la tierra, Ni a la yerba que pisan nuestras plantas; Es el odio invencible a quien la oprime, Es el rencor eterno a quien la ataca".

Cabría, por supuesto, despojar a la anterior frase de un odio que, al parecer, al final de su vida, José Martí no sintió. No obstante, la cubanía, sobre todo en este momento histórico, implicaría preocuparse por la prevalencia del bien común, a favor de socorrer las más acuciantes necesidades de la sociedad de la isla: la libertad, la prosperidad y el fomento de los valores y la fe del pueblo. ¿Es el deseo de la libertad de Cuba condición indispensable para medir el amor hacia el terruño? Un ejemplo clásico: Si una madre dice que su hija es bella, pero no cuida de ella ni propicia su bien. ¿La ama realmente? El árbol se conoce por sus frutos.

En cuanto al video de Bebo Valdés junto a su hijo Chucho, baste decir que llevaban años sin hablarse, por conveniencia y miedo del hijo. Por su parte, es admirable la postura del padre, quien ha planteado que no regresará a Cuba hasta que no cambie el régimen causante de su ya prolongado exilio.

Otra vez puede sacarse del baúl de los temas recurrentes, el discutido vínculo entre el arte y la política, el cual, en mi opinión, cobra validez en la medida en que el artista manifiesta su filiación política y sostiene un activismo consecuente con sus ideales o su oportunismo. En resumen: la persona será valorada por sus acciones, dentro y fuera del escenario, pues al realizador se le pide coherencia de vida al considerarse a su manifestación artística como una prolongación de sus sentimientos y experiencias.

Luego de estos comentarios a vuela pluma, sin mucha preparación de textos y borradores, los invito a escuchar un clásico de la música cubana, lo cual trasciende al consabido cliché del "asere qué bolá". La música cubana es parte también del orgullo nacional, debido a las innovaciones y al reconocimiento de los intérpretes y compositores criollos. Así se redondea el concepto de cubanía (el cual, de alguna manera, nunca ha dejado de evolucionar), con el aprecio, no sólo de las tradiciones autóctonas, sino también de los avances de la sociedad cubana, hasta 1959, sin perder la perspectiva de las luces y las sombras.

A lo largo de la historia, la Iglesia ha cometido o ha sido cómplice de injusticias y eso no es secreto para nadie. El mayor defecto de la Iglesia consiste en su parte humana, la pecadora, la cual, por cierto, corrompe a todas las instituciones del mundo, sin excepciones. En contraposición a esto, la dimensión perfecta de la Iglesia se halla en su doctrina, pues esta fue legada por Cristo, durante su paso por la Tierra, y está inspirada por el Espíritu Santo.

Sin embargo, lo que, en principio, es la porción "defectuosa" de la Iglesia, es la que, al mismo tiempo, se ha dejado inspirar por el Espíritu del Señor y ha llevado a cabo obras de caridad, así como la palabra de Dios a rincones inaccesibles y ha hecho el bien contra viento y marea. El ser humano es la esperanza y el motor de la Iglesia, a pesar de sus múltiples miserias, algunas de estas exageradas por la propaganda, pues la Iglesia Católica es la voz, en ámbitos internacionales, que sostiene el asta de los valores morales, familiares y la justicia social (lean las encíclicas papales)... La Iglesia es una espina clavada en algunas agendas liberales que pretenden borrar al mensaje, matando al mensajero. ¿Por qué no hablamos de quienes reformaron a la Iglesia, sin salirse de esta, a pesar de una incomprensión amurallada? Recuerden a santa Teresa de Ávila, san Francisco de Asís, san Vicente de Paúl, san Francisco Javier, san Ignacio de Loyola y a miles de mártires que dieron su vida por el Dios del amor. Todo lo anterior, sin contar con que la Iglesia Católica es la única institución en el mundo que ha pedido perdón por sus faltas, incluso por pecados ajenos a esta generación, como la Inquisición o el caso de Galileo Galilei, quien, por cierto, murió a los cerca de 80 años de edad, rodeado de pupilos, y era íntimo amigo de uno de sus inquisidores: san Roberto Belarmino, ilustre doctor de la Iglesia.

Es muy sabroso no saber absolutamente nada de la vida de la Iglesia, nunca haber pisado un templo y hablar mal de la Iglesia Católica, lo cual hoy es fácil y hasta "políticamente correcto".

Unos pocos eclesiásticos que actúen por egoísmo o falta de compromiso no van a arrancar mi convicción en la validez de la vida consagrada y de las instituciones religiosas.

Además, supongamos que vendemos todo el tesoro que se encuentra en el Vaticano y dejamos al papa sentado en un taburete... ¿Se resolvería el problema del hambre, en el mundo? El pensar eso constituye una exageración malintencionada de la economía vaticana y es simplista, pues la injusticia en el mundo es un mal enraizado, en principio, en la conducta amoral y ambiciosa del ser humano, para luego transmitirse a la sociedad.

Por otra parte, me parece una prepotencia de proporciones kilométricas, pensar que únicamente a través de nuestra interpretación podemos entender a la Palabra de Dios, sin la ayuda de las investigaciones de expertos biblistas, junto a las reflexiones de santos. En este sentido, las Sagradas Escrituras son un conjunto de libros con numerosos géneros que es preciso conocer, sin contar con el necesario análisis de las circunstancias en que ciertas frases fueron dichas o escritas. La soberbia de creer que lo sabemos todo (mea culpa cubano ¿o latino?) conduce al fundamentalismo y a interpretaciones infantiles de la Palabra revelada. Entre el fanatismo generado por leer la Biblia sin estudiarla adecuadamente y creerse la narración del Génesis, de manera textual, o pensar que sólo se van a salvar 144 mil personas, hay sólo un paso.

Y... ¿adivinen quién le dio el poder a la Iglesia Católica para administrar sacramentos (incluido el de la confesión o reconciliación) y tener autoridad en la interpretación bíblica?: el mismo Jesús de Nazaret, su fundador. Además, la interpretación de la Biblia, por parte de la Iglesia, no obsta para que yo también le agregue a esa exégesis mis experiencias y aplique dicha Palabra a mi vida, lo cual es el objetivo de esta: revelarnos quién ha sido y es Dios con su pueblo, mostrar la relación del Señor con sus hijos y ayudarnos a crecer, de acuerdo a las leyes divina y natural.

Tal vez la diferencia entre casi todos los que opinan en este blog (demasiado monolítico) y yo, es que mi formación ha sido más religiosa. El comunismo no me adoctrinó con el cuento del anticlericalismo y el mal llamado "opio de los pueblos". Los sábados, por la tarde, después de cazar lagartijas, montar en chivichana, jugar pelota y hacer "maldades propias de niños" iba al catecismo y fui monaguillo y músico del coro, en el que toqué la batería, al estilo rockero.

Al final, ¿han tenido ustedes un encuentro personal con Jesús de Nazaret y han conocido a la verdadera María, su madre? Aquí se los dejo. El debate debería encaminarse hacia no hablar de lo que desconocemos. Un sólo hombre, por muy pecador y clérigo que sea, no determina la historia ni debe absorber toda la representatividad de la Iglesia Católica. Hay más de 2000 años de tradición que respaldan a la “barca de san Pedro”, junto a cientos de miles de buenos y sacrificados curas y monjas.

Hace más de 15 años, Cuba vivía una especie de sueño amparado en los subsidios provenientes del extinto campo socialista. Pero al desintegrarse el sistema político en esos países y comenzar en el nuestro el llamado período especial, ese sueño se tornó en la tensa vigilia de un gran segmento de la población para cubrir sus necesidades. Y si la situación económica antes del período especial no resultaba pródiga ni mucho menos (recuerdo aquellos prolongados apagones y el fatídico transporte), al menos el salario de cada obrero le servía para vivir un poco mejor: nuestra moneda tenía más respaldo.

Actualmente en nuestro país, el concepto de trabajo se deprime a pasos agigantados debido a la aguda crisis económica y de valores que atravesamos. No hay una apropiada actitud ante los mecanismos de oferta y de demanda, aún anclados en una mentalidad de supuesta propiedad del pueblo, lo cual reduce la valoración del hombre ante los bienes materiales ajenos. Cada vez son menos los que se sienten verdaderos responsables de la propiedad social, porque no reciben un adecuado beneficio; y son pocas las personas que se interesan por un determinado local u objeto que se deteriora. “Ese problema –dicen muchos-, que lo resuelva el Estado”. Así, por ejemplo, si seguimos la misma cadena de indiferencia es notable la mala atención que aún se le brinda al cliente en algunos comercios (incluso en los que circula sólo el dólar). Una simple compra puede devenir en un maltrato, además de que, por causa de una mala gestión comercial, los estantes pueden estar mal surtidos. Pero el anterior ejemplo es debido a que un número considerable de la clase trabajadora se siente descontenta con su remuneración.

Para la mayoría de las personas, el ideal de trabajo conlleva una aspiración de bienestar tanto material como espiritual, las cuales son un complemento esencial que, cuando se desnivela, produce la insatisfacción. Resulta alarmante que el salario que percibe un alto porcentaje de los trabajadores no les alcanza para vivir dignamente, y mucho menos para sostener a sus familias. Muchas de ellas no ven luz en el túnel de sus carencias debido a los elevados precios de los productos, los cuales cuestan lo mismo en dólares como en su equivalente nacional. Mientras, en los medios de comunicación se habla de una recuperación económica que apenas se avizora, y la alimentación del pueblo se hace más deficiente, además de que los medicamentos escasean y son caros en las farmacias por dólares o en el mercado negro. Hace poco tiempo escuché un chiste que, a pesar de la hipérbole, resume el sentir de un número nada despreciable de nuestra clase obrera. El cuento decía que “el cubano hace como que trabaja y luego, en su centro laboral, hacen como que le pagan”. Valga el ejemplo de que el precio en los agromercados de una sola libra de carne de cerdo, indispensable para una adecuada alimentación, constituye aproximadamente la sexta parte de la paga mensual de un trabajador común. Y si mencionamos al aceite comestible o a la leche, además de los productos agrícolas, la cifra se vuelve cuantiosa para un asalariado criollo. Esta situación da al traste con el ideal de igualdad de un proyecto social que se erigió como el único autorizado para solucionar la situación económica del pueblo. ¿Adónde fue el ideal de un hombre nuevo, de un obrero nuevo? El mercado negro se ha convertido en la alternativa de subsistencia de millones de cubanos. En este hay un constante movimiento de intercambio, compra y venta; los precios son algo más bajos y la mercancía casi siempre se encuentra.

Asimismo, el fenómeno de la dolarización ha logrado que, en sentido general, las personas tengan un mayor acceso al dólar, aunque acrecienta el desconcierto y la desigualdad en un segmento significativo de la sociedad. La presencia simultánea de dos monedas muestra el desamparo de quienes ganan como promedio sólo 200 pesos al mes (menos de 10 dólares, al cambio en la CADECA), mientras los precios en las tiendas por divisas están como si todo el mundo percibiera astronómicos salarios en moneda dura. Toda esta situación de necesidad altera la visión de futuro de quienes precisan sumergirse en el diario bregar, además de crear conciencias que se habitúan a la ilegalidad y al comercio con artículos de procedencia dudosa. No obstante, a contrapelo de dicho panorama, la mayoría de las personas en edad laboral trabajan y aún manifiestan que son conscientes de la utilidad de su empleo en la sociedad, así como que trabajarían mejor con un salario más justo.

Resulta perceptible el número de trabajadores que se siente tan sólo como una simple pieza de un engranaje productivo, incapacitado para tomar decisiones importantes. Al respecto, se observa un paternalismo institucionalizado que anula la iniciativa personal y poco a poco la va embotando. El hombre se despersonaliza ante unas orientaciones que ya vienen dadas desde “arriba”, sin considerarlo en su individualidad ni hacerlo partícipe de la gestión empresarial. No importa cuán grande sea su aporte, en la mayoría de las veces, él siempre ganará lo mismo. Asimismo, debo añadir que, en muchos centros laborales, la insatisfacción aumenta y se frustra aún más la productividad al no existir adecuadas condiciones de trabajo.

Es conveniente aclarar que las situaciones antes descritas, si bien se suscitan en la generalidad de los casos, no corresponden a todos los sectores laborales, pues en las corporaciones y en las firmas extranjeras las condiciones de trabajo mejoran y los salarios aumentan un poco, aunque no lo suficiente. No obstante, la atención al hombre se eleva (mayormente en los centros que ingresan al Estado grandes sumas de divisas), mediante diarias meriendas, artículos para el aseo y pequeñas sumas de dólares, aunque en ocasiones todo esto, distribuido o vendido a precios más accequibles, es utilizado como un medio de coacción por parte de las administraciones.

Un signo de aparente apertura en la política laboral del Estado lo constituyó la autorización de los trabajadores por cuenta propia, quienes brindan un abanico de prestaciones y servicios, pero se enfrentan a excesivos controles que limitan su expansión y su gestión comercial, aunque esto no impide que muchos (jóvenes en su mayoría) prefieran el trabajo independiente de los canales estatales.

Por último, es notable el éxodo de miles de profesionales hacia sectores de la economía que reportan mayores dividendos, en detrimento de su verdadero potencial. Los médicos, pedagogos o ingenieros forman una parte de la clase trabajadora que tienen, en la mayoría de los casos, el ejercicio de su profesión asegurada, pero se sienten insatisfechos a causa de que la especialidad no les reporta una vida proporcional a la preparación recibida. Esto constituye una alteración en la escala social, de manera que un puesto de dependiente de una tienda por dólares es más estimado que un título de médico. Al respecto, muchos estudiantes de preuniversitario no consideran el estudio como la mejor vía para lograr sus aspiraciones. En las escuelas tampoco se hace hincapié en el seguimiento de una vocación, debido a una cadena de insatisfacciones que comienza en los padres y termina en los maestros. Numerosos jóvenes no tienen un proyecto de vida definido y así dejan pasar sus días sin talentos que aportar a la sociedad. Se pierde el sentido de pertenencia a una nación y, por supuesto, a un futuro centro de trabajo. Además, si a lo anterior le sumamos los bajos salarios y, en ocasiones, las condiciones de trabajo desfavorables, es lógico pensar que muchos (jóvenes principalmente, aunque también de todas las edades) consideren la salida de Cuba como remedio a sus problemas. Ellos buscan un lugar en el que puedan lograr el bienestar y tengan el incentivo material necesario para dar rienda suelta a la iniciativa, sin necesidad de recurrir a dudosas alternativas.

Asimismo, se dice que el Cristianismo y el Islam son dos religiones de raíz abrahamica, o sea que ambas vienen de la descendencia directa de Abraham, pues Ismael, hijo de Abraham, fue el jefe de la tribu de los ismaelitas, antecesores de los musulmanes… ¿Qué otros conceptos comparten por igual el Cristianismo y el Islam?

¿El arte al servicio de la política? Por regla general, quienes rechazan la misión del arte en la política, prostituyen a las siete musas, pero en sentido contrario.

Todo lenguaje puede ser usado para preservar el bien común y comunicar un mensaje de verdadera paz. El problema surge cuando algunos artistas apoyan a ciertas dictaduras, a pesar de sus lagunas intelectuales, desconocimiento y arrogancia. ¿Ejemplos de cobardía y superficialidad? Juanes y Calle 13, respectivamente.

-Uno de los problemas -dijo Adriana, una rockera- que más afecta a la pareja es el de la carencia de vivienda, pues el destino de cientos de miles de personas es fundar una familia junto a otras familias, en la misma casa. Esta situación crea tensiones, debido a la falta de privacidad, porque resulta imposible que tantas personas con costumbres, formas de pensar e intereses distintos se pongan de acuerdo. Cada uno se siente "agregado" y se pierde la independencia en cuanto a las decisiones, por lo que pocas veces existe un verdadero sentido de pertenencia al lugar. Entonces, viene el casi cotidiano divorcio.

-La visión del amor que posee cada persona -manifestó Gabriel, estudiante de contabilidad- está condicionada por la realidad que ella vive, pues cada cual ama, en la mayoría de los casos, según los patrones de conducta que aprende. La crisis económica y de valores que atravesamos influye en los conceptos que la persona se forma acerca de las normas de convivencia, del respeto debido a los demás y, por ende, de la actitud ante el amor. Al respecto, las carencias materiales y los bajos salarios estimulan, en un segmento preocupante de la población, una mentalidad de supervivencia, de pasar por encima de cualquiera sin importar el precio, de irrespeto al prójimo, de egoísmo. Y esta forma de pensar se hace evidente, desde las brutales colas del camello, en las que conductores y pasajeros se maltratan entre sí; hasta en el deseo de muchas jovencitas de buscar un extranjero para casarse y emigrar.

-¡Pero hay que luchar, señores, que la situación está muy dura! -exclamó Laura, una jinetera (prostituta) del barrio.

-Al final, tú eres una víctima -expresó Marcos, católico. Los problemas que se han descrito no surgieron de manera espontánea, sino que se fraguan, en parte, en las escuelas, en las que se enseñan sólo las asignaturas, o sea, el contenido puramente técnico, en detrimento de los valores. ¡Y la enseñanza debe ser integral! Además, la información que se brinda sobre el sexo consiste sólo en los aspectos biológicos y no en los morales. Se les enseña a los adolescentes y jóvenes, con todos los detalles, cómo se pone un condón, cuáles son las partes de los genitales, tanto masculinos como femeninos y qué es la eyaculación, lo cual veo muy bien. Pero no se educa en la necesidad de conocerse mutuamente para escoger bien a la pareja, como tampoco se cultiva la espiritualidad en las relaciones o la necesaria fidelidad en el matrimonio para evitar enfermedades, tales como el SIDA.

-Creo -expresó Alejandra- que las relaciones sexuales prematrimoniales son casi imparables, aunque no la promiscuidad. Y es que no se educa para el amor, porque se vive la llamada doble moral. Creo que la enseñanza de los valores cristianos pudiera ser la solución para rescatar a una parte de la juventud, la cual no tiene un proyecto de vida ni considera al matrimonio como una vocación, como un vínculo duradero. Entonces, se cultiva el hedonismo y sólo se piensa en pasarla bien, sin pensar en nada más. Hace poco tiempo, mientras viajaba en un camello (enorme camión con remolque adaptado para el transporte de pasajeros), escuchaba a tres jovencitas que tocaban rumba contra la puerta del transporte y cantaban pedazos de canciones de moda, en las que hablaban acerca de sus vidas sexuales. Todo lo gritaban con obscenidades y yo pensaba: Dios mío, ¿ellas tendrán algún remedio?

-También la propaganda -intervino Carlos, estudiante de computación-, influye negativamente en las posturas ante el amor. Por ejemplo, sobre todo en la televisión, se habla constantemente de lo conveniente de usar el condón, pero casi nunca se habla del amor o de la estabilidad en la pareja, sólo del placer. Hazlo y protégete, ese es el lema.

-Y es cierto -prosigue- que los textos de la música popular cubana, en especial la salsa, se han suavizado un poco, aunque algunas agrupaciones todavía tienen una proyección escénica vulgar y chabacana. Son ejemplos de marginalidad que calan hondo en la mentalidad de un sector nada despreciable del pueblo, sobre todo en los adolescentes y jóvenes. El mensaje de esa música reduce el concepto del amor y lo circunscribe sólo al sexo como forma de utilizar a otra persona. Es preciso que se eduque en una sexualidad mucho más abarcadora, pues esta implica no sólo el coito, sino las posturas que, desde nuestro nacimiento, nos definen como hombres y mujeres. Años atrás, los niños de las escuelas primarias, que absorben con facilidad las tendencias del ambiente, cantaban: a la rueda, rueda, de pan y canela; hoy recurren, a veces con inocencia, a los movimientos de la pelvis...